Die Schwarze Messe ist eine Zeremonie, die von verschiedenen Gruppen gefeiert wird. Sie steht in Zusammenhang mit dem Hexensabbat, ein regelmäßiges, geheimes, nächtliches, festartiges Treffen von Hexen und Hexern mit dem Teufel an einem meist abgelegenen Ort.
Die Schwarze Messe existiert seit Jahrhunderten in verschiedenen Formen. Die moderne Form ist eine blasphemische Parodie der katholischen Messe.
Im 19. Jahrhundert wurde die Schwarze Messe in der französischen Literatur in Büchern wie „Satanism and Witchcraft“ von Jules Michelet und „Là-bas“ von Joris-Karl Huysmans populär. Moderne Wiederbelebungen begannen mit H. T. F. Rhodes‘ Buch „The Satanic Mass“ (1954). Heute gibt es eine Reihe moderner Versionen der Schwarzen Messe, die von verschiedenen Gruppen durchgeführt werde, die nicht zwangsläufig Satanisten sind.
Ablauf der Schwarzen Messe
Im Mittelalter war der Ablauf einer katholischen Messe nicht festgelegt. Es gab Stellen, an denen der Priester private Gebete für verschiedene persönliche Bedürfnisse einfügen konnte. Diese Praktiken verbreiteten sich besonders in Frankreich. Aus verschiedenen Anlässen führten Priester ketzerische oder „schwarze“ Messen durch. Dabei boten sie ihre Dienste an, um verschiedene Messen für die Bedürfnisse ihrer Kunden durchzuführen, wie zum Beispiel die Segnung von Feldfrüchten oder Vieh, um Erfolg in einem Unternehmen zu erzielen, um Liebe zu erlangen oder sogar Feinde zu verfluchen. Eine Möglichkeit zur Verfluchung bestand darin, den Namen des Feindes in eine Totenmesse einzufügen und gleichzeitig ein Bild des Feindes zu begraben. Obwohl diese Praktiken von den kirchlichen Autoritäten als Missbräuche verurteilt wurden, fanden sie dennoch im Verborgenen statt.
Entstehung
Einige der frühesten dieser lateinischen Parodien finden sich in der mittelalterlichen lateinischen Gedichtsammlung Carmina Burana, die um 1230 verfasst wurde. Zu dieser Zeit verbreiteten wandernde Geistliche, die Katharer, ihre lateinischen Schriften und Parodien der Messe.
Eine weitere Quelle für die Entstehung der Schwarzen Messe war die Auseinandersetzung mit Parodien und Änderungen der Messe im Spätmittelalter und in der Frühen Neuzeit durch die Schriften der europäischen Hexenjagd, in denen Hexen als Anhänger des Teufels betrachtet wurden, die die christliche Messe umkehrten und sie für teuflische Zwecke verwendeten.
Handbücher von Hexenjägern wie das Malleus Maleficarum (1487) und das Compendium Maleficarum (1608) weisen auf diese angeblichen Praktiken hin. Die erste vollständige Darstellung einer Gotteslästerung im Zusammenhang mit dem Hexensabbat findet sich in Florimond de Raemonds französischem Werk „Der Antichrist“ (1597). Er sah Hexentreffen als Zeichen dafür, dass satanische Praktiken in der Welt weit verbreitet sind und dass die Macht des Antichristen zunahm.
Die Schwarze Messe in der heutigen Zeit
Als Anton Szandor LaVey 1969 seine satanische Bibel veröffentlichte, schrieb er, dass eine Schwarze Messe keine magische Zeremonie ist, die von Satanisten praktiziert wird. Eine Schwarze Messe sei im Wesentlichen eine Parodie auf den Gottesdienst der römisch-katholischen Kirche, könne aber auch als Satire auf jede religiöse Zeremonie verwendet werden. Die Teilnehmer seien nicht zwangläufig Satanisten.
Trotz der großen Menge an französischer Literatur, die sich Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts mit der Schwarzen Messe beschäftigte, gab es bis dahin keine schriftlichen Anweisungen für die Durchführung einer solchen Messe. Erst in den 1960er Jahren entstanden diese. Wie aus diesen Schriften hervorgeht, stützten sich die Schöpfer auf okkulte Romanautoren wie Dennis Wheatley und Joris-Karl Huysmans sowie auf in den 1960er Jahren populäre okkulte Sachbuchautoren wie Grillot de Givry und H. T. F. Rhodes.
Das Ritual der Schwarzen Messe
Bei der Durchführung einer Schwarzen Messe werden auf heutzutage von den Praktizierenden oftmals Anrufungen an den Teufel in einer unbekannten Sprache verwendet. Diese Sprüche und Gesänge findet man zusammen mit anderem Material in alten Magie-Büchern über Hexerei.
Beispiel einer Anrufung für die Schwarze Messe aus Le Miracle de Théophile (13. Jahrhunderrt):
„Bagahi laca bachahé,
Lamac cahi achabahé,
Karrelyos.
Lamac lamec bachalyos,
Cabahagi sabalyos,
Baryolas.
Lagozatha cabyolas,
Samahac et famyolas,
Harrahya.“
Die Church of Satan machte lateinischen Phrasen populär. Das Ritual der Schwarzen Messe enthält oft eine beträchtliche Menge Kirchenlatein in Form von gregorianischen Gesängen, um den authentischen Effekt des Katholischen zu erzeugen. Die lateinische Messe wird umgekehrt, und die Anhänger singen zu Satan. Häufig wird Philosophie der Church of Satan rezitiert und Material aus der satanischen Bibel (1969) von Anton Szandor LaVey verwendet. Auch kann im Rahmen einer Schwarzen Messe ein Pakt mit dem Teufel geschlossen werden.
